談我思故我在

大家好，我是文史哲SIG的社長簡立軒。

我們在我們的第三堂社課聊了我思故我在的哲學思想，我想說剛好藉此機會，跟大家分享我思故我在。如有不是，敬請指教。

笛卡兒將尋找真理作為他哲學的第一目標，筆者認為這是基於若要確定這個世界中必然為真的事物，便需要以演繹法作為方法論，而此真理作為演繹法的大前提。笛卡兒引入了一個方法：笛卡兒式懷疑，即懷疑一切事物是否為真。

笛卡兒首先思考感官經驗是否能作為真理的來源。在他所處的年代，羅馬剛好出現幻日現象，即天上同時有三顆太陽。三顆太陽實際上只是一種巧妙的光學現象，而在人的眼睛觀察中出現的錯覺。由此可知，人類的感官時常是不精確的。

笛卡兒接著思考，我坐在火爐旁跟我夢到我坐在火爐旁在感覺上是否有所區別。而他的答案是我們做夢時，往往無法感知到我們是在夢中坐在火爐旁。申言之，我們是分不清楚夢與現實的，即會不會整個世界就是一場夢？因此，我們要尋找的是在夢與現實中都適用的道理。

有什麼東西是在夢中跟現實一模一樣的呢？數學或許是一個。但笛卡兒進一步在這裡使用懷疑的方法論，會不會其實是有一個惡靈在騙我，使我以為數學是真的？笛卡兒希望的，是正確性能夠再比此高的道理。

當我們能懷疑一切真理是，唯獨不能懷疑我在懷疑，因為當我懷疑我在懷疑時，我便在懷疑，因此可以確定懷疑的行為存在。那當懷疑的行為存在時，便需要一個作為懷疑主題（Subject） 的我。

我不能說我走路，所以我存在。因為我走路可能只是我夢到我在走路，可能只是一種幻覺。但是我在現實中懷疑，跟我在夢中懷疑是一樣的。

是為我思故我在。